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Mecenazgo filial cruzado en el IVAM
F. S. – Valencia – 15/11/2009. El País
El Institut Valencià d’Art Modern (IVAM) y el Centro Cultural de Cascais, en Portugal, mantienen un fructífero convenio de colaboración que beneficia también a los hijos de los dirigentes de ambas instituciones. La Sala de la Muralla del IVAM inauguró el martes pasado una exposición a cuatro manos con la obra de dos artistas de vanguardia de Portugal, Ana Sério y Mónica Capucho, dos jóvenes de reconocible valor creativo aunque sin apenas nombre en el panorama artístico internacional. La exposición viene avalada por la Fundação D. Luís I de Cascais, que gestiona con el Ayuntamiento de la ciudad el Centro Cultural de Cascais, institución con la que el IVAM suscribió un convenio de colaboración.
El responsable del Centro Cultural de Cascais es el padre de Mónica Capucho
Rablaci es hijo de Consuelo Ciscar y del consejero Rafael Blasco
En apariencia todo correcto y puramente motivado por cuestiones artísticas. Hasta que alguien advierte que Mónica Capucho es hija del alcalde de Cascais, António d’Orey Capucho, a su vez presidente de la Fundação D. Luís I, luego máximo responsable de la sala portuguesa que promociona el arte en sincronía con el IVAM. Y si se tiene en cuenta que esta institución también ha expuesto la obra de Rafael Blasco Ciscar, hijo de la directora del IVAM, Consuelo Ciscar, y del consejero Rafael Blasco, la relación entre ambas instituciones se parece mucho a un curioso mecenazgo cruzado que favorece a los hijos de sus responsables.
Rablaci (Valencia, 1987), que firma con este acrónimo quizá para eludir la fuerza implícita de sus apellidos, participó en verano de 2008 en una exposición colectiva de seis artistas, titulada Private bodies 3 en el Centro Cultural de Cascais. Y aunque apenas tiene 22 años y todavía estudia la carrera de Bellas Artes, ya cuenta con exposiciones individuales en varias ciudades chinas (Hang Zhou, Su Zhou y Shanghai) en las que, cómo no, el museo valenciano ha estrechado lazos, tiene obra permanente en La Habana, y ha mostrado su obra en exposiciones colectivas en Valencia, París o varias ciudades portuguesas. Es más, hasta consiguió un accésit en la categoría de escultura, dotado con 6.000 euros, de los XXVI premios Bancaixa, unos galardones que se exponen cada año, también, en la propia sede del IVAM.
Lógicamente, estas coincidencias no desmerecen la creatividad de sus autores, que evaluarán los expertos. En cuanto a la de Capucho, se puede admirar en el IVAM hasta el 3 de enero.
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El pasado 1 de Agosto se inauguró la exposición Metáforas del hombre contemporáneo, una instalación en el Convento de Cristo en Tomar (Portugal), realizada por el joven artista Rablaci. La instalación consta de varios grupos escultóricos, en concreto una serie de naranjos arrancados, desecados e invertidos, que han sido sometidos a un proceso doblemente revitalizante y performático: clavos, cadenas y cuerdas (tortura creativo-metafórica). Todo ello es mostrado como una reflexión sobre el desarraigo, la soledad y la desconexión, que podría ser interpretado como un símil acerca del proceso creativo, en cuanto katharsis producida por exilio respecto del origen (ese suelo nutricio ya infértil) doblemente necesario y traumático: optimismo por el futuro artístico concebido como juego y saüdade (añoranza en portugués) por lo ya dado (readymade) e, inevitablemente, perdido. Las metáforas se sitúan en el espacio de la memoria y la reflexión propia del con-tacto con lo divino, repartidas como están, a lo largo de los diferentes claustros del convento, creando una retícula dialéctica entre el presente y el pasado. Esta oposición las traspasa en la forma de memoria consciente de la ausencia de fundamento (espiritual) y experiencia con-tactual de la percepción escultórica. Memoria consciente de una ausencia de fundamento que traspasa los propios muros del Convento de Tomar, anteriormente espacio de conmemoración de una realidad espiritual, hoy día abierto como Museo: es tan solo la carcasa vacía de una experiencia espiritual que ha sido traducida, en la era del capital cultural, a nuestra nueva realidad colectiva de sublimación de lo cotidiano que llamamos por su nombre de pila, el Arte. Experiencia con-tactual donde el sujeto es tan solo el resultado del reconocimiento de la alteridad. El tacto es el único sentido donde no se produce una relación onanista y/o solipsista con la alteridad. El Otro no es concebido como una mera perturbación de las percepciones (genius malignus cartesiano), sino como el elemento crucial de la constitución identitaria del sujeto. El ego no se conoce y reconoce como esencia sino como relación, un ego “extremadamente frágil, ya que no hay que decir que “yo” —cuerpo— soy tocado y que a mi vez toco —que yo soy sentido—, hay más bien que tratar de decir (y ahí está toda la dificultad) que “yo” es un toque”[1]. Inserta dentro de esta dialéctica que muestra al mismo tiempo una preocupación sobre los elementos constitutivos de la escultura y la posibilidad significativa de la misma haciendo uso de un proceso simbólico-metafórico no exento de angustia espiritual, Rablaci responde a la lógica puramente gestual e historicista del readymade propia de los naranjos encontrados, mediante el proceso creativo que, en cuanto elemento purgativo y “sacrificial” de la corporalidad característica del elemento escultórico, exige un despertar espiritual, dinámico, de las mismas que –estoy profundamente convencido- no dejará indiferente a nadie.
Madre mía todo lo que he leído…Lo primero, creo que el autor del post se ralla demasiado, pero no te preocupes que le pasa a todo el mundo que habla de arte, es uno de los grandes males!! No sé que os pensáis que estáis haciendo divagando tanto por simples objetos ultrasubjetivos, yo os lo digo: nada!! Lo segundo y más importante: a todo el mundo que critíca la obra de Rafa y a él mismo os diré que yo lo conozco porque estudiamos juntos y me parece muy fuerte que juzgueis a alguien por ser hijo de sus padres, es de ser inútiles. Está claro que es como mínimo el 50% de la razón de su éxito pero eso no quiere decir que artísticamente sea “malo” (pues al fin y al cabo eso es cosa de cada uno por mucho discurso que queráis hacer sobre lo que es arte y lo que no). Yo lo conocí sin saber quienes son sus padres y casi que mejor, porque igual que a veces le puede ser para bien seguro que si no lo dice es por algo: la envidia y el odio!! Que hay mucho por ahí… Y como amigo Rafa es un tío de puta madre y de fiesta más ( que yo creo que es cuando mejor se conoce a alguien porque no está teniendo ninguna responsabilidad en ese momento) y me alegro mucho por él, y si alguna vez lo vuelvo a ver le diré: olé tus huevos, y que viva el Chapucismo!! Bona nit
Pobre Rafael Blasco Ciscar “Rablaci”. Sin darse cuenta, sus padres queriendo hacer de su hijo un hombre de provecho le están marcando el camino para que sea un ignorante desgraciado.
Un consejo “Rablaci”: camina tu propio camino, si no quieres que te vean como un niño de mamá medio tonto, porque eso es lo que hacen las personas con un mínimo personalidad e inteligencia.
[...] Ciscar y el presidente de un museo portugués promocionan a sus hijos [...]
Buenas noches me gustaria que os dierais cuenta de lo que haceis con Rablaci, indica que le teneis mucha ENVIDIA y odio a la vez.¿POR QUE MOTIVO NO PUEDE SER UN GRAN ARTISTA?
_POR TENER UNOS PADRES QUE DESTACAN EN EL MUNDO DE LA POLITICA Y DEL ARTE, POR ESTE MOTIVO RABLACI NO PUEDE DESTACAR COMO ARTISTA. PUES GENES NO LE FALTAN DE CORAJE INTELIGENCIA Y TRABAJO.
Pienso que los comentarios 1,2,3 son comentarios muy estudiados y con muy mal fin de algunas personas que no son nada en este mundo y quieren destrozar a personas trabajadoras,estudiosas como RABLACI.Puesto que Rablaci es un gran artista ya que con tan poca edad tiene una obra muy extensa gracias a su trabajo.Rablaci, tiene unos padres muy importantes y muy trabajadores,¿ por este motivo no puede ser un gran artista y tener su propia personalidad?.
O es que se tiene que ser hijo de desconocidos para ser un artista.
Besos
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